诽谤之木(又分别表示什么)
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2023-11-15
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1. 诽谤之木,又分别表示什么?
谈谈。华源自华胥氏。之前破解颛顼是壮婿的意思,就是指黄白联姻时站在吊脚楼下接绣球的壮员。其后代分为为华胥氏和赫胥氏两个分支,就是女婿的意思。《白蛇传》里的许仙其实是仙婿的反念,小青和白素贞对应佛教里观世音的两滴眼泪,就是绿度母和白度母。同时,小青对应中华人文始祖嫘祖,正是古埃及头顶一团绿的纺织女神嫘斯,也是蕾丝一词的由来,也是西方所说的祖母绿。就是说小青其实是白种七仙女织女族群。同时也对应青帝太昊伏羲时代。《白蛇传》里突出姐姐白蛇,那是因为华胥氏这个黄种分支因为争帝失败被抛弃出九黎,之后与白种另一分支以扫族结合,就是姜子牙老婆扫帚星,也是白帝少昊氏。
古埃及纺织女神嫘斯
在古文献里存在咨胥、胥吏这样的词汇记录,实际上就是指颛顼后裔黄种群体。西域称我们为桃花石,实际上是华胥氏和陶唐氏两个名称的组合,华胥氏群体代表内陆支,也是后来的帝尧集团的陶唐氏。陶唐氏是后来才有的名称,两个词汇组合就有了陶华氏(桃花石)。也是探花一词的由来,探花在科举里指第三名,正是对应内陆支老三苗蛮体系。也就是更多代表华胥氏群体的北三苗羌人的来源。
北三苗文献里明确记录被发配到西部三危也就是敦煌地区牧羊,后来于商代后期和周代返回内地。所以《诗经》里反复出现之子于归这个词,意思就是其后代返回了,就是汉族的来源。比如桃夭篇,记录桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。
桃就是逃跑,陶唐氏,也是桃树的意思。代表帝尧后裔被大禹体系击败被迫离开的事。后来文化里桃木很重要,比如最早的春联就是用桃木所做。桃木也是驱鬼的,那是因为当年抛弃他们的以及后来发配他们的是原炎帝系(冥神系),就是沿海支赫胥氏大禹体系。内陆支华胥氏因为与沿海支争立为帝失败被抛弃出九黎,后来内陆支利用鸿门宴下了蛊毒的狗肉毒杀了沿海支,并将其群体一分为二发配东北和四川。后来大禹体系由四川发迹又击败帝尧后裔并如法炮制一分为二发配了北三苗。所以代表内陆支的桃木成了对付冥神系沿海支的驱鬼木。
在《尚书》里记录殷商武丁时代时提到了出现在西部的天夭,其实就是羌方,也就是桃夭。武丁时代牙璋礼器突然就没有了,妇好墓里就没有牙璋。因为牙璋最早出现在山东龙山文化,龙山文化遗址的基因测定与羌系民族完全一致。牙璋就是专门代表北三苗的礼器,也正是姜子牙、吕牙这个名字的由来。所以殷商与同为内陆支体系的北三苗发生冲突,于是古人战争高度迷信的特点就使得他们废黜了牙璋。并且存在对俘虏敲下颌骨的情况。在《诗经》裳裳者华篇目里也记录了维其有章,就是说华胥氏才有牙璋。到了周代牙璋又重新大量出现了,而且通过三星堆的牙璋还能证明第四代古蜀王杜宇望帝就是先羌分支进入,云南彝族尤其昆明楚雄一带为羌系居多,与古蜀有关。所以从四川靠近丽江的华坪县开始,楚雄地区有南华县、大姚县、姚安县等等。玉溪地区还有华宁县等等。实际上就是因为羌系成分多的原因。后来的华章一词就是指华胥氏和牙璋的关系,牙璋代表张嘴和牙齿,后来把重要的印章使用章字命名也是因为牙璋是我们独有的礼器。今天还发现羌系为主的景颇族克钦手上拿着的刀是牙璋造型。
在《诗经》里多个篇目都有华字存在,比如皇皇者华篇和裳裳者华篇。皇汉一词是由皇华一词演变而来,皇华才是原版。
《诗经》里还有两篇叫『白华』的篇目,其中一篇说丢失了,另外一篇白华的内容与裳裳者华里记录的或白或黄则告诉我们,叫华的有白有黄,一方面代表黄白混血,一开始外貌是具有黄白人种特点的,另外一方面叫华的还另有其人。前面说内陆支被抛弃出九黎,也就是被抛弃的后稷的故事。但其实被抛弃后很悲惨,所以除了姜子牙在房梁上以外,济公也在房梁上,济公的叫花子形象就是指当年被挑断脚筋抛弃后的悲惨。济公是伏虎罗汉,然而沿海支就是猪虎图腾,意思是很明显了。叫花子、花子成为乞丐名字之一就来源于华胥氏。只是不知道究竟是被抛弃后的悲惨原因导致有了华这个名称,还是先有华胥氏名称,后有花子名称。华通花也是这么来的。叫花子、花子代表内陆支变成乞丐后的名称,乞丐一词则代表沿海支被报复击败后的悲惨。
华在后来的解释里是美化的词汇,这其实不奇怪。各个民族都会这样美化自己。越是吹的很牛叉的,其实原意越普通。比如说契丹是镔铁的意思,实际上契丹一词源自七娜一词,正是指内陆支华胥氏。因为契丹人是楚人分支北逃的结果,其主体基因与泰族一致。属于内陆支楚人里的一个分支。满语里阿其那是狗的意思,内陆支就是养狗人,所以使用了下了蛊毒的狗肉毒杀了沿海支。可见七娜一词只是指七仙女后代的意思。至于镔铁目前也确实与内陆支有关系,只是还未能完全破译。
华字在甲骨文里是一只展开翅膀站在木杆上的鹰,西方的鹰徽也都是这个造型。这也是证明七仙女是欧美白种的一个证据。当然这方面的证据多如牛毛,这里不作论述了。西方鹰徽与华字最大不同是鹰头方向,西方鹰头面左,华字面右,这也代表了其不同归属。后来华字加了草头通花,则表明另外的含义。
简体的华与化的叠加含义也是对华最好的升华,指开化。帝舜时期设立的诽谤木只是一根圆木,并没有上部那一撇。后来的华表上部有一撇,既代表了翅膀,又代表了化。中式建筑正门的门柱其实都是华表,也是最初诽谤木存在的位置。化字为亻七两字结合,也代表了人类文明开启时是黄白联姻,九黎娶了七仙女后迎来了文化大爆发,就是人类文明正式开启的时代,中国叫伏羲时代,中东是犹太第七月提斯利(迪士尼)、古埃及则是至今没有找到的第一王朝提尼斯蝎子王时代,西方叫亚特兰帝斯。实际上就是古中国的伏羲时代,是一个古朴的人文爆发的时代,并不是高度发达的文明。
关于华究竟更多是指七仙女小青后代,还是更多指白蛇以扫后代,目前无法破解,因为都有联姻。七仙女族群的父系后代是德意志,以扫族的父系后代是斯拉夫。所以,所谓白华是指德意志,还是指斯拉夫,目前还找不到答案。《诗经》白华篇里只是表明他们离得很远。
最后关于华夏,夏指的是夏天太阳崇拜文化,夏代表黄种,在西方语言里萨是夏天,同时萨谐音的三就是指黄种三支系,比如萨克斯风是一个钩子形状,正是黄种核心图腾鱼钩蝎子图腾,九字的原型。耐克也是钩子,乃英语里是九和夜晚的意思,正是站在吊脚楼下接到绣球又回扔的九黎黄种,数字9的原型。乃字同时是数字3符号的原型,代表黄种三支系,同时属于九黎。数字6则是七仙女站在吊脚楼上往下扔绣球。所以代表黄白结合后的螃蟹巨蟹座是69两个符号组合。之所以6代表六是因为七仙女族群女性全部嫁给九黎后只剩下六支白种母系部落了。所以六在卦爻里代表阴。
夏更多指沿海支,犹太文化里记录了庶出的以实玛丽,其是与夏甲联姻的结果。实际上就是七仙女族群的男性成员也娶了部分黄种的意思。以实玛丽、圣母玛利亚以及德国国名玛丽已经表明他们是七仙女族群。德国贵族的冯姓正是因为娶了黄种,实为风姓。阿拉伯自认自己是以实玛丽之后是不要脸的附会,实际上阿拉伯人只是我们祖先带到中东的奴隶军团后裔。以实玛丽为庶出、犹太以犹太母亲所生孩子为正统、圣母玛利亚为七仙女化身,其实真正的犹太人是父黄母白后裔,就是我们了。回归正题,夏还读赫、哈,实际上就是主要代表沿海支赫胥氏,也就是大禹夏后氏。华夏一词是指全体黄种,是内陆支体系与沿海支体系的总和。也就是说NO系黄种都是华夏民族,包括了东南亚、日韩、北亚乌拉尔N系以及芬兰人。日本人基因构成是内陆支占比一半以上,这部分属于华胥氏,剩下的是沿海支及其跟随民系D系矮黑后裔,沿海支O1属于赫胥氏。由于C系、D系矮黑与我们历史至今关系太近太紧密,历史上几乎就是紧紧跟随黄种的群体。黄种之所以变成黄种也是因为吸收了矮黑母系导致的,正是黄帝四个妻子之一。矮黑也是因为混血变成了黄种模样,所以他们其实也可以称为炎黄子孙。当然,事实是一回事,活着的人怎么看是另外一回事。
2. 夏之前的历史是什么?
人类历史,有案可查的文字的时间非常短暂。更多的时间是没有文字记载的“黑暗”时期。据目前为止的考古水平,可以确定人类有文字记载的历史也就几千年,而没有文字记载的历史长达以百万年计。
人类对自身历史的认识,随着科学技术的发展而推进的。特别是考古学,它的断代技术的精确程度,就是依靠各种物理、化学方面的仪器分析精度来确定的。一堆篝火遗迹,一块人头盖骨,一颗种子木炭等等蛛丝马迹,就如一个个人类的“黑匣子”,等待着更先进的科学技术去不断解读出,人类的生存密码。
这样我们就不断的分析考古所得,精确的推断人类在各个时期的生活状态和生存环境,进而得出人类甚至整个物种的演变过程。这是一件比较神奇的事情,以我们对过去的好奇程度来看,考古会成为一个热门专业的。当然更重要的是:我们要想往前走的更远,就必须要知道我们更远的过去。
从人之所以是人,就是以“会使用工具劳动”为标准的。距离最起初使用工具的那段时光,难以在时间轴上给出准确定位。实际上也没有办法准确定位,因为那又是一个非常漫长的岁月,比老子距离我们要遥远几十倍,几百倍,几千倍。。。
仔细想想人类历史,确实是一件非常有意思的事情。现在我们让地球变成了地球村,十几个小时内就可以到达任何一个地方,短短几万年之前,所有的人都只是知道自己的存在;现在我们开车几个小时就可以听到不同的方言,更长的时间里,这点距离,人类走了几万年 、百万年之久。
夏之前的历史,才是真正的历史,但也有可能是永远的未解之谜;我们对过去的无知,和对将来的未知,都是一样的无限。
3. 天安门柱子叫什么?
天安门广场上的柱子叫华表,又称作“望柱”。
华表上石犼(读hǒu,中国神话传说中北方食人之兽)蹲立,下面横插云板,柱身雕刻云龙,该华表与天安门同建于明永乐年间,迄今已有500多年历史。这一对华表间距为96米,显得端庄秀丽、庄严肃穆,是少有的精美艺术品。由于天安门门前那对华表上的石犼,面向宫外,后面的那对华表上的石犼,面向宫内,故在古老的传说中,人们把宫前的石犼叫“望君归”,意为盼望皇帝外出游玩不要久久不归,应快回宫料理国事;面向宫内的石犼叫“望君出”,劝诫皇帝不要老待在宫内寻欢作乐,应常到宫外去了解百姓的苦难。每根华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成,通高为9.57米,其直径为98厘米,重约20000公斤。
华表是一种中国古代传统建筑形式,属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱,相传华表是部落时代的一种图腾标志,古称桓表,以一种望柱的形式出现,富有深厚的中国传统文化内涵,散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。
相传舜立木牌于交通要道,供人书写谏言,针砭时弊。远古的华表皆为木制,东汉时期开始使用石柱作华表,华表的作用已经消失了,成为竖立在宫殿、桥梁、陵墓前的大柱。华表通常由汉白玉雕成,华表的底座通常呈方形,是莲花座或须弥座,上面雕刻有龙的图案,蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上,并饰有流云纹;上端横插一云板,称为诽谤木;石柱顶上有一承露盘,呈圆形,因此对应天圆地方,上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼,或称为望天犼。
4. 龙盘柱什么意思?
龙盘柱,一根雕刻了龙的柱子,一般用在建筑物的支撑上,用来美化。龙柱是中华民族的传统建筑物,有着悠久的历史。头,指示大路的方向,天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。
龙柱既有道路标志的作用,又有过路行人留言的作用,在原始社会的尧舜时代就出现了。 那时,人们在交通要道设立一个木柱,作为识别道路和标志。
在这根木柱上,行人可以在上面刻写意见,因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思,就是现代的提意见,所以它又具有现代“意见箱”的作用。 据史书上记载,尧时的诽谤木以横木交于柱。
5. 尧的故事简短主要内容?
尧中国传说历史人物,是五帝之一。关于尧的传说有开创禅让制、设立诽谤木、治理水患、颁授农耕时令、制定四时成岁等。
这一句话算是比较精炼的,讲了出身,也讲了功劳
尧最为人们称道的是他不传子而传贤,禅位于舜,不以天子之位为私有。尧在位70年,感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用,因此与四岳商议,请他们推荐人选。四岳推荐了舜,说这个人很有孝行,家庭关系处理得十分妥善,并且能感化家人,使他们改恶从善。尧决定先考察一番,然后再行决定。
尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,从两个女儿那里考察他的德行,看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边,依礼而行事,二女都对舜十分倾心,恪守妇道。尧又派舜负责推行德教,舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友,弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为,臣民都乐意听从他的教诲,普遍依照“五典”行事。尧又让舜总管百官,处理政务,百官都服从舜的指挥,百事振兴,无一荒废,并且显得特别井井有条,毫不紊乱。尧还让舜在明堂的四门,负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好,也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客,都很敬重他。最后,尧让舜独自去山麓的森林中,经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中,能不迷失方向,依然行路,显示出很强的生活能力。
经过三年各种各样的考察,尧觉得舜这个人无论说话办事,都很成熟可靠,而且能够建树业绩,于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(初一),在太庙举行禅位典礼,正式让舜接替自己,登上天子之位。
6. 尧在位时期都有什么成就?
成就:尧为了管治天下,制定法度,禁止欺诈。他设置谏鼓,让普通人都能对国事发表意见。他树立谤木,鼓励百姓批评自己的过失。他说:“如果有一个人挨饿,就是我饿了他;如果有一个人受冻,就是我冻了他;如果有一个人获罪,就是我害了他。”尧无微不至地关心百姓,轻徭薄赋,因此百姓都十分拥戴他。他又大力提倡道德与和顺,使天下百姓能融洽相处,使天下万国和谐一致。 简介:尧,姓伊祁,名放勋,古唐国人,中国上古时期部落联盟首领,为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤,得到人民的广泛爱戴,被后世儒家奉为圣明君主的典型。帝喾之子,母为陈锋氏,“五帝”之一。十三岁辅佐兄长帝挚,封于陶地。十五岁改封于唐地,号为陶唐氏。十八岁,尧代挚为天子,定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后,尧老,舜代替尧执政,尧让位二十八年后死去。尧从父亲帝喾那里继承帝位,并开创了“禅让制”的先河。他命羲和测定推求历法,制定四时成岁,为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。帝尧德高望重,人民倾心于帝尧。他严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间团结如一家,和睦相处。
7. 帝尧到底是神话传说还是历史确有其人?
♥♥【三皇.五帝】是华夏民族为纪念有功于人类的部落首领而给予的称号。♥♥后人以三皇(天皇.地皇.人皇)为华夏民族的祖先。所以现代人普遍施用龍的传人.炎黄子孙之称谓。炎黄者炎帝.黄帝是也。♥♥五帝者黄帝.颛顼.帝喾.尧.舜是也。♥♥唐尧历史确有此人。(约公元前2377年一2259年)姓.伊祁,号.放勋。古唐国(今山西临汾尧都区)人,上古时期方国联盟首领(五帝之一)。
♥♥尧为帝喾(Ku)之子,母陈锋氏。十三岁封于陶(今山西襄汾县陶寺乡);十五岁改封于唐地(今山西临汾);二十岁代挚为天子,定都平阳。尧立七十年得舜;二十年后尧老,舜代替尧执政。尧帝圣贤,不传其子,而让德高望重.贤能为民的舜继位;舜又禅位于治水功臣.禹,成为千古佳话。
♥♥尧让羲和测定历法,颁授农耕令。测定出:春分、夏至、秋分、冬至。
♥♥尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言。
♥♥尧立诽谤木,让天下百姓攻击他的过错。
♥♥尧是上古时期的圣贤之主♥♥【尧.诞生.神话传说】
传说帝喾第三个妻子名庆都,乃伊耆候(《史记》作陈锋氏)的女儿。庆都婚后依旧住在娘家。某年正月未,与父母乘小船三河游览,正午时分,空中现出一条飞舞的赤龍;第二天又出现一条小赤龍。晚上庆都似睡非睡矇胧之际,阴风四合,赤龍附于庆都之体,留下腥涎沫子。身旁还留下一張沾满涎水的红色小儿图画:脸形上锐下丰满.八采眉.长头发。旁写亦受天佑四字。之后庆都便怀孕了。十四个月之后,产下一子,与那幅画上小儿一模一样,这便是尧。尧诞生之时,帝喾之母便自去逝,孝子帝喾忙于丧事,无暇顾及尧与庆都,之后又服孝三载,更没把尧之母子放在心上。尧在外祖父家直长到十岁,随其姓伊祁(耆)氏。后归于帝喾。直至封于唐,便为唐尧。
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1. 诽谤之木,又分别表示什么?
谈谈。华源自华胥氏。之前破解颛顼是壮婿的意思,就是指黄白联姻时站在吊脚楼下接绣球的壮员。其后代分为为华胥氏和赫胥氏两个分支,就是女婿的意思。《白蛇传》里的许仙其实是仙婿的反念,小青和白素贞对应佛教里观世音的两滴眼泪,就是绿度母和白度母。同时,小青对应中华人文始祖嫘祖,正是古埃及头顶一团绿的纺织女神嫘斯,也是蕾丝一词的由来,也是西方所说的祖母绿。就是说小青其实是白种七仙女织女族群。同时也对应青帝太昊伏羲时代。《白蛇传》里突出姐姐白蛇,那是因为华胥氏这个黄种分支因为争帝失败被抛弃出九黎,之后与白种另一分支以扫族结合,就是姜子牙老婆扫帚星,也是白帝少昊氏。
古埃及纺织女神嫘斯
在古文献里存在咨胥、胥吏这样的词汇记录,实际上就是指颛顼后裔黄种群体。西域称我们为桃花石,实际上是华胥氏和陶唐氏两个名称的组合,华胥氏群体代表内陆支,也是后来的帝尧集团的陶唐氏。陶唐氏是后来才有的名称,两个词汇组合就有了陶华氏(桃花石)。也是探花一词的由来,探花在科举里指第三名,正是对应内陆支老三苗蛮体系。也就是更多代表华胥氏群体的北三苗羌人的来源。
北三苗文献里明确记录被发配到西部三危也就是敦煌地区牧羊,后来于商代后期和周代返回内地。所以《诗经》里反复出现之子于归这个词,意思就是其后代返回了,就是汉族的来源。比如桃夭篇,记录桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。
桃就是逃跑,陶唐氏,也是桃树的意思。代表帝尧后裔被大禹体系击败被迫离开的事。后来文化里桃木很重要,比如最早的春联就是用桃木所做。桃木也是驱鬼的,那是因为当年抛弃他们的以及后来发配他们的是原炎帝系(冥神系),就是沿海支赫胥氏大禹体系。内陆支华胥氏因为与沿海支争立为帝失败被抛弃出九黎,后来内陆支利用鸿门宴下了蛊毒的狗肉毒杀了沿海支,并将其群体一分为二发配东北和四川。后来大禹体系由四川发迹又击败帝尧后裔并如法炮制一分为二发配了北三苗。所以代表内陆支的桃木成了对付冥神系沿海支的驱鬼木。
在《尚书》里记录殷商武丁时代时提到了出现在西部的天夭,其实就是羌方,也就是桃夭。武丁时代牙璋礼器突然就没有了,妇好墓里就没有牙璋。因为牙璋最早出现在山东龙山文化,龙山文化遗址的基因测定与羌系民族完全一致。牙璋就是专门代表北三苗的礼器,也正是姜子牙、吕牙这个名字的由来。所以殷商与同为内陆支体系的北三苗发生冲突,于是古人战争高度迷信的特点就使得他们废黜了牙璋。并且存在对俘虏敲下颌骨的情况。在《诗经》裳裳者华篇目里也记录了维其有章,就是说华胥氏才有牙璋。到了周代牙璋又重新大量出现了,而且通过三星堆的牙璋还能证明第四代古蜀王杜宇望帝就是先羌分支进入,云南彝族尤其昆明楚雄一带为羌系居多,与古蜀有关。所以从四川靠近丽江的华坪县开始,楚雄地区有南华县、大姚县、姚安县等等。玉溪地区还有华宁县等等。实际上就是因为羌系成分多的原因。后来的华章一词就是指华胥氏和牙璋的关系,牙璋代表张嘴和牙齿,后来把重要的印章使用章字命名也是因为牙璋是我们独有的礼器。今天还发现羌系为主的景颇族克钦手上拿着的刀是牙璋造型。
在《诗经》里多个篇目都有华字存在,比如皇皇者华篇和裳裳者华篇。皇汉一词是由皇华一词演变而来,皇华才是原版。
《诗经》里还有两篇叫『白华』的篇目,其中一篇说丢失了,另外一篇白华的内容与裳裳者华里记录的或白或黄则告诉我们,叫华的有白有黄,一方面代表黄白混血,一开始外貌是具有黄白人种特点的,另外一方面叫华的还另有其人。前面说内陆支被抛弃出九黎,也就是被抛弃的后稷的故事。但其实被抛弃后很悲惨,所以除了姜子牙在房梁上以外,济公也在房梁上,济公的叫花子形象就是指当年被挑断脚筋抛弃后的悲惨。济公是伏虎罗汉,然而沿海支就是猪虎图腾,意思是很明显了。叫花子、花子成为乞丐名字之一就来源于华胥氏。只是不知道究竟是被抛弃后的悲惨原因导致有了华这个名称,还是先有华胥氏名称,后有花子名称。华通花也是这么来的。叫花子、花子代表内陆支变成乞丐后的名称,乞丐一词则代表沿海支被报复击败后的悲惨。
华在后来的解释里是美化的词汇,这其实不奇怪。各个民族都会这样美化自己。越是吹的很牛叉的,其实原意越普通。比如说契丹是镔铁的意思,实际上契丹一词源自七娜一词,正是指内陆支华胥氏。因为契丹人是楚人分支北逃的结果,其主体基因与泰族一致。属于内陆支楚人里的一个分支。满语里阿其那是狗的意思,内陆支就是养狗人,所以使用了下了蛊毒的狗肉毒杀了沿海支。可见七娜一词只是指七仙女后代的意思。至于镔铁目前也确实与内陆支有关系,只是还未能完全破译。
华字在甲骨文里是一只展开翅膀站在木杆上的鹰,西方的鹰徽也都是这个造型。这也是证明七仙女是欧美白种的一个证据。当然这方面的证据多如牛毛,这里不作论述了。西方鹰徽与华字最大不同是鹰头方向,西方鹰头面左,华字面右,这也代表了其不同归属。后来华字加了草头通花,则表明另外的含义。
简体的华与化的叠加含义也是对华最好的升华,指开化。帝舜时期设立的诽谤木只是一根圆木,并没有上部那一撇。后来的华表上部有一撇,既代表了翅膀,又代表了化。中式建筑正门的门柱其实都是华表,也是最初诽谤木存在的位置。化字为亻七两字结合,也代表了人类文明开启时是黄白联姻,九黎娶了七仙女后迎来了文化大爆发,就是人类文明正式开启的时代,中国叫伏羲时代,中东是犹太第七月提斯利(迪士尼)、古埃及则是至今没有找到的第一王朝提尼斯蝎子王时代,西方叫亚特兰帝斯。实际上就是古中国的伏羲时代,是一个古朴的人文爆发的时代,并不是高度发达的文明。
关于华究竟更多是指七仙女小青后代,还是更多指白蛇以扫后代,目前无法破解,因为都有联姻。七仙女族群的父系后代是德意志,以扫族的父系后代是斯拉夫。所以,所谓白华是指德意志,还是指斯拉夫,目前还找不到答案。《诗经》白华篇里只是表明他们离得很远。
最后关于华夏,夏指的是夏天太阳崇拜文化,夏代表黄种,在西方语言里萨是夏天,同时萨谐音的三就是指黄种三支系,比如萨克斯风是一个钩子形状,正是黄种核心图腾鱼钩蝎子图腾,九字的原型。耐克也是钩子,乃英语里是九和夜晚的意思,正是站在吊脚楼下接到绣球又回扔的九黎黄种,数字9的原型。乃字同时是数字3符号的原型,代表黄种三支系,同时属于九黎。数字6则是七仙女站在吊脚楼上往下扔绣球。所以代表黄白结合后的螃蟹巨蟹座是69两个符号组合。之所以6代表六是因为七仙女族群女性全部嫁给九黎后只剩下六支白种母系部落了。所以六在卦爻里代表阴。
夏更多指沿海支,犹太文化里记录了庶出的以实玛丽,其是与夏甲联姻的结果。实际上就是七仙女族群的男性成员也娶了部分黄种的意思。以实玛丽、圣母玛利亚以及德国国名玛丽已经表明他们是七仙女族群。德国贵族的冯姓正是因为娶了黄种,实为风姓。阿拉伯自认自己是以实玛丽之后是不要脸的附会,实际上阿拉伯人只是我们祖先带到中东的奴隶军团后裔。以实玛丽为庶出、犹太以犹太母亲所生孩子为正统、圣母玛利亚为七仙女化身,其实真正的犹太人是父黄母白后裔,就是我们了。回归正题,夏还读赫、哈,实际上就是主要代表沿海支赫胥氏,也就是大禹夏后氏。华夏一词是指全体黄种,是内陆支体系与沿海支体系的总和。也就是说NO系黄种都是华夏民族,包括了东南亚、日韩、北亚乌拉尔N系以及芬兰人。日本人基因构成是内陆支占比一半以上,这部分属于华胥氏,剩下的是沿海支及其跟随民系D系矮黑后裔,沿海支O1属于赫胥氏。由于C系、D系矮黑与我们历史至今关系太近太紧密,历史上几乎就是紧紧跟随黄种的群体。黄种之所以变成黄种也是因为吸收了矮黑母系导致的,正是黄帝四个妻子之一。矮黑也是因为混血变成了黄种模样,所以他们其实也可以称为炎黄子孙。当然,事实是一回事,活着的人怎么看是另外一回事。
2. 夏之前的历史是什么?
人类历史,有案可查的文字的时间非常短暂。更多的时间是没有文字记载的“黑暗”时期。据目前为止的考古水平,可以确定人类有文字记载的历史也就几千年,而没有文字记载的历史长达以百万年计。
人类对自身历史的认识,随着科学技术的发展而推进的。特别是考古学,它的断代技术的精确程度,就是依靠各种物理、化学方面的仪器分析精度来确定的。一堆篝火遗迹,一块人头盖骨,一颗种子木炭等等蛛丝马迹,就如一个个人类的“黑匣子”,等待着更先进的科学技术去不断解读出,人类的生存密码。
这样我们就不断的分析考古所得,精确的推断人类在各个时期的生活状态和生存环境,进而得出人类甚至整个物种的演变过程。这是一件比较神奇的事情,以我们对过去的好奇程度来看,考古会成为一个热门专业的。当然更重要的是:我们要想往前走的更远,就必须要知道我们更远的过去。
从人之所以是人,就是以“会使用工具劳动”为标准的。距离最起初使用工具的那段时光,难以在时间轴上给出准确定位。实际上也没有办法准确定位,因为那又是一个非常漫长的岁月,比老子距离我们要遥远几十倍,几百倍,几千倍。。。
仔细想想人类历史,确实是一件非常有意思的事情。现在我们让地球变成了地球村,十几个小时内就可以到达任何一个地方,短短几万年之前,所有的人都只是知道自己的存在;现在我们开车几个小时就可以听到不同的方言,更长的时间里,这点距离,人类走了几万年 、百万年之久。
夏之前的历史,才是真正的历史,但也有可能是永远的未解之谜;我们对过去的无知,和对将来的未知,都是一样的无限。
3. 天安门柱子叫什么?
天安门广场上的柱子叫华表,又称作“望柱”。
华表上石犼(读hǒu,中国神话传说中北方食人之兽)蹲立,下面横插云板,柱身雕刻云龙,该华表与天安门同建于明永乐年间,迄今已有500多年历史。这一对华表间距为96米,显得端庄秀丽、庄严肃穆,是少有的精美艺术品。由于天安门门前那对华表上的石犼,面向宫外,后面的那对华表上的石犼,面向宫内,故在古老的传说中,人们把宫前的石犼叫“望君归”,意为盼望皇帝外出游玩不要久久不归,应快回宫料理国事;面向宫内的石犼叫“望君出”,劝诫皇帝不要老待在宫内寻欢作乐,应常到宫外去了解百姓的苦难。每根华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成,通高为9.57米,其直径为98厘米,重约20000公斤。
华表是一种中国古代传统建筑形式,属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱,相传华表是部落时代的一种图腾标志,古称桓表,以一种望柱的形式出现,富有深厚的中国传统文化内涵,散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。
相传舜立木牌于交通要道,供人书写谏言,针砭时弊。远古的华表皆为木制,东汉时期开始使用石柱作华表,华表的作用已经消失了,成为竖立在宫殿、桥梁、陵墓前的大柱。华表通常由汉白玉雕成,华表的底座通常呈方形,是莲花座或须弥座,上面雕刻有龙的图案,蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上,并饰有流云纹;上端横插一云板,称为诽谤木;石柱顶上有一承露盘,呈圆形,因此对应天圆地方,上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼,或称为望天犼。
4. 龙盘柱什么意思?
龙盘柱,一根雕刻了龙的柱子,一般用在建筑物的支撑上,用来美化。龙柱是中华民族的传统建筑物,有着悠久的历史。头,指示大路的方向,天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。
龙柱既有道路标志的作用,又有过路行人留言的作用,在原始社会的尧舜时代就出现了。 那时,人们在交通要道设立一个木柱,作为识别道路和标志。
在这根木柱上,行人可以在上面刻写意见,因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思,就是现代的提意见,所以它又具有现代“意见箱”的作用。 据史书上记载,尧时的诽谤木以横木交于柱。
5. 尧的故事简短主要内容?
尧中国传说历史人物,是五帝之一。关于尧的传说有开创禅让制、设立诽谤木、治理水患、颁授农耕时令、制定四时成岁等。
这一句话算是比较精炼的,讲了出身,也讲了功劳
尧最为人们称道的是他不传子而传贤,禅位于舜,不以天子之位为私有。尧在位70年,感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用,因此与四岳商议,请他们推荐人选。四岳推荐了舜,说这个人很有孝行,家庭关系处理得十分妥善,并且能感化家人,使他们改恶从善。尧决定先考察一番,然后再行决定。
尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,从两个女儿那里考察他的德行,看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边,依礼而行事,二女都对舜十分倾心,恪守妇道。尧又派舜负责推行德教,舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友,弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为,臣民都乐意听从他的教诲,普遍依照“五典”行事。尧又让舜总管百官,处理政务,百官都服从舜的指挥,百事振兴,无一荒废,并且显得特别井井有条,毫不紊乱。尧还让舜在明堂的四门,负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好,也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客,都很敬重他。最后,尧让舜独自去山麓的森林中,经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中,能不迷失方向,依然行路,显示出很强的生活能力。
经过三年各种各样的考察,尧觉得舜这个人无论说话办事,都很成熟可靠,而且能够建树业绩,于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(初一),在太庙举行禅位典礼,正式让舜接替自己,登上天子之位。
6. 尧在位时期都有什么成就?
成就:尧为了管治天下,制定法度,禁止欺诈。他设置谏鼓,让普通人都能对国事发表意见。他树立谤木,鼓励百姓批评自己的过失。他说:“如果有一个人挨饿,就是我饿了他;如果有一个人受冻,就是我冻了他;如果有一个人获罪,就是我害了他。”尧无微不至地关心百姓,轻徭薄赋,因此百姓都十分拥戴他。他又大力提倡道德与和顺,使天下百姓能融洽相处,使天下万国和谐一致。 简介:尧,姓伊祁,名放勋,古唐国人,中国上古时期部落联盟首领,为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤,得到人民的广泛爱戴,被后世儒家奉为圣明君主的典型。帝喾之子,母为陈锋氏,“五帝”之一。十三岁辅佐兄长帝挚,封于陶地。十五岁改封于唐地,号为陶唐氏。十八岁,尧代挚为天子,定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后,尧老,舜代替尧执政,尧让位二十八年后死去。尧从父亲帝喾那里继承帝位,并开创了“禅让制”的先河。他命羲和测定推求历法,制定四时成岁,为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。帝尧德高望重,人民倾心于帝尧。他严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间团结如一家,和睦相处。
7. 帝尧到底是神话传说还是历史确有其人?
♥♥【三皇.五帝】是华夏民族为纪念有功于人类的部落首领而给予的称号。♥♥后人以三皇(天皇.地皇.人皇)为华夏民族的祖先。所以现代人普遍施用龍的传人.炎黄子孙之称谓。炎黄者炎帝.黄帝是也。♥♥五帝者黄帝.颛顼.帝喾.尧.舜是也。♥♥唐尧历史确有此人。(约公元前2377年一2259年)姓.伊祁,号.放勋。古唐国(今山西临汾尧都区)人,上古时期方国联盟首领(五帝之一)。
♥♥尧为帝喾(Ku)之子,母陈锋氏。十三岁封于陶(今山西襄汾县陶寺乡);十五岁改封于唐地(今山西临汾);二十岁代挚为天子,定都平阳。尧立七十年得舜;二十年后尧老,舜代替尧执政。尧帝圣贤,不传其子,而让德高望重.贤能为民的舜继位;舜又禅位于治水功臣.禹,成为千古佳话。
♥♥尧让羲和测定历法,颁授农耕令。测定出:春分、夏至、秋分、冬至。
♥♥尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言。
♥♥尧立诽谤木,让天下百姓攻击他的过错。
♥♥尧是上古时期的圣贤之主♥♥【尧.诞生.神话传说】
传说帝喾第三个妻子名庆都,乃伊耆候(《史记》作陈锋氏)的女儿。庆都婚后依旧住在娘家。某年正月未,与父母乘小船三河游览,正午时分,空中现出一条飞舞的赤龍;第二天又出现一条小赤龍。晚上庆都似睡非睡矇胧之际,阴风四合,赤龍附于庆都之体,留下腥涎沫子。身旁还留下一張沾满涎水的红色小儿图画:脸形上锐下丰满.八采眉.长头发。旁写亦受天佑四字。之后庆都便怀孕了。十四个月之后,产下一子,与那幅画上小儿一模一样,这便是尧。尧诞生之时,帝喾之母便自去逝,孝子帝喾忙于丧事,无暇顾及尧与庆都,之后又服孝三载,更没把尧之母子放在心上。尧在外祖父家直长到十岁,随其姓伊祁(耆)氏。后归于帝喾。直至封于唐,便为唐尧。
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